Un autre détail qui ne touche pas particulièrement à l’honneur du clergé chrétien pourrait être rappelé dans le mot Inquisition.

Les torrents aussi inoffensivement que les éclairs jupitéens des Calchas  d’Offenbach , Rome se retourne avec une fureur impuissante contre les protégés victimes de l’empereur de Russie, les malheureux Bulgares et Serbes. Sans être troublé par l’évidence et le sarcasme, non déconcerté par la preuve, « l’agneau du Vatican » partage impartialement sa colère entre les libéraux d’Italie, « les impies dont l’haleine pue le sépulcre », les « sarmates schismatiques russes » et les les hérétiques et les spiritualistes, « qui adorent l’abîme où le grand dragon l’attend ».

M. Gladstone a pris la peine de dresser un catalogue de ce qu’il appelle les « fleurs de la parole », disséminées à travers ces discours papaux. Citons quelques-uns des termes choisis utilisés par ce vice-gérant de Celui qui a dit que « quiconque dira que tu es insensé sera en danger du feu de l’enfer ». Ils sont sélectionnés à partir de discours authentiques. Ceux qui s’opposent au Pape sont « des loups, des pharisiens, des voleurs, des menteurs, des hypocrites, des enfants hydropiques de Satan, des fils de perdition, de péché et de corruption, des satellites de Satan dans la chair humaine, des monstres de l’enfer, des démons incarnés, des cadavres puants, des hommes » issus des gouffres de l’enfer, des traîtres et des Judas dirigés par l’esprit de l’enfer ; enfants des gouffres les plus profonds de l’enfer », etc., etc. ; le tout pieusement rassemblé et publié par Don Pasquale di Franciscis, que Gladstone a, avec une parfaite convenance, qualifié de « professeur accompli de servitude dans les choses spirituelles ».

Puisque Sa Sainteté le Pape dispose d’un vocabulaire d’invectives si riche, pourquoi s’étonner que l’évêque de Toulouse n’ait pas hésité à proférer les mensonges les plus indignes sur les protestants et les spiritualistes d’Amérique – des gens doublement odieux à un catholique – dans son discours. à son diocèse : « Rien, remarque-t-il, n’est plus commun à une époque d’incrédulité que de voir une fausse révélation se substituer à la vraie , et les esprits négliger les enseignements de la Sainte Église, pour se consacrer à l’étude des la divination et les sciences occultes. Avec un mépris épiscopal pour les statistiques, et confondant étrangement dans sa mémoire les auditoires des revivalistes, Moody et Sankey, et les clients des salles de séance sombres, il profère l’affirmation injustifiée et fallacieuse selon laquelle « il a été prouvé que le spiritualisme, dans aux États-Unis, est à l’origine d’un sixième de tous les cas de suicide et de folie. » Il dit qu’il n’est pas possible que les Esprits « enseignent soit une science exacte, parce qu’ils sont des démons menteurs, soit une science utile, parce que le caractère

* Don Pasquale di Franciscis : « Discorsi del Sommo Pontefice Pio IX. », Partie I., p. 340.† « Discours de Pie IX. », p. 14. Un m. Édition.

de la parole de Satan, comme Satan lui-même, est stérile. » Il prévient ses chers collaborateurs , que « les écrits en faveur du Spiritualisme sont interdits » ; et il leur conseille de faire savoir que « de fréquenter les cercles spirituels avec l’intention d’accepter la doctrine, c’est d’apostasier de la Sainte Église et d’assumer le risque de l’excommunication » ; enfin, dit-il, « publier le fait que l’enseignement d’aucun esprit ne doit prévaloir sur celui de la chaire de Pierre, qui est l’enseignement de l’Esprit de Dieu lui-même »!!

Conscients des nombreux faux enseignements attribués par l’Église romaine au Créateur, nous préférons ne pas croire cette dernière affirmation. Le célèbre théologien catholique Tillemont assure dans son ouvrage que « tous les païens illustres sont condamnés aux tourments éternels de l’enfer, parce qu’ils ont vécu avant l’époque de Jésus et, par conséquent, n’ont pu bénéficier de la rédemption » !! Il nous assure également que la Vierge Marie a personnellement témoigné de cette vérité par sa propre signature dans une lettre à un saint. Par conséquent, il s’agit également d’une révélation : « l’Esprit de Dieu lui-même » enseignant de telles doctrines charitables.

Nous avons aussi lu avec beaucoup d’avantage les descriptions topographiques de l’Enfer et du Purgatoire dans le célèbre traité sous ce nom d’un jésuite, le cardinal Bellarmin. Un critique a constaté que l’auteur, qui donne la description à partir d’une vision divine dont il a été favorisé, « semble posséder toutes les connaissances d’un mesureur de terre » sur les étendues secrètes et les formidables divisions du « gouffre sans fond ». Justin Martyr ayant effectivement mis sur papier l’idée hérétique qu’après tout Socrate ne serait peut-être pas tout à fait fixé en enfer, son éditeur bénédictin critique très sévèrement ce père trop bienveillant. Quiconque doute de la charité chrétienne de l’Église de Rome dans ce sens est invité à prendre connaissance de la Censure de la Sorbonne, sur Bélisaire de Marmontel . L’ odium theologicum y flamboie sur le ciel obscur de la théologie orthodoxe comme une aurore boréale, précurseur de la colère de Dieu, selon l’enseignement de certains théologiens du Moyen Âge.

Nous avons tenté dans la première partie de cet ouvrage de montrer, par des exemples historiques, combien les hommes de science ont pleinement mérité le sarcasme cinglant du regretté professeur de Morgan, qui remarquait à leur sujet qu’« ils portent l’habit de prêtre, teint pour échapper à la détection. » Le clergé chrétien est, de la même manière, vêtu de l’habit usé du sacerdoce païen ; agissant diamétralement à l’opposé des préceptes moraux de leur Dieu , mais néanmoins jugeant le monde entier.

En mourant sur la croix, l’Homme des Douleurs martyr a pardonné à ses ennemis. Ses dernières paroles étaient une prière en leur faveur. Il a enseigné à ses disciples à ne pas maudire, mais à bénir, même leurs ennemis. Mais les héritiers de Saint Pierre, les représentants auto-constitués sur terre de ce même doux Jésus, maudissent sans hésitation quiconque résiste à leur volonté despotique. Et d’ailleurs, le « Fils » n’était-il pas depuis longtemps relégué au second plan ? Ils ne rendent hommage qu’à la Mère douairière, car, selon leur enseignement, toujours par « l’Esprit direct de Dieu », elle seule agit comme médiatrice. Le Concile Œcuménique de 1870 a incorporé cet enseignement dans un dogme, lequel de ne pas croire est voué à jamais au « gouffre sans fond ». L’œuvre de Don Pasquale di Franciscis est positive sur ce point ; car il nous dit que, comme la Reine du Ciel doit au Pape actuel « le plus beau joyau de sa couronne », depuis qu’il lui a conféré l’honneur inattendu de devenir subitement immaculée, il n’y a rien qu’elle ne puisse obtenir de son Fils pour « son Église. »*