Pour nous assurer que Jésus était un vrai Nazaréen – même avec des idées de nouvelle réforme – nous ne devons pas chercher la preuve dans les évangiles traduits , mais dans les versions originales accessibles. Tischendorf, dans sa traduction du grec de Luc iv. 34, il s’agit de « Iesou Nazaréen » ; et en syriaque on lit « Iasoua, toi Nazaria ». Ainsi, si nous prenons en compte tout ce qu’il y a de déroutant et d’incompréhensible dans les quatre Évangiles , révisés et corrigés tels qu’ils sont aujourd’hui, nous verrons facilement par nous-mêmes que le, christianisme vrai et original, tel que celui prêché par Jésus, ne se trouve que dans les soi-disant hérésies syriennes. Ce n’est qu’à partir d’eux que nous pouvons extraire des notions claires sur ce qu’était le christianisme primitif. Telle était la foi de Paul, lorsque l’orateur Tertullus accusa l’apôtre devant le gouverneur Félix. Ce dont il se plaignait, c’est qu’ils avaient trouvé « cet homme un instigateur de sédition… un chef de la secte des Nazaréens » ;* et, bien que Paul nie toute autre accusation, il confesse que « selon la voie qu’ils appellent hérésie , c’est pourquoi j’adore le Dieu de mes pères « † Cette confession est toute une révélation. Il montre : 1, que Paul a admis appartenir à la secte des Nazaréens ; 2, qu’il adorait le Dieu de ses pères , non le Dieu chrétien trinitaire, dont il ne sait rien, et qui n’a été inventé qu’après sa mort ; et, 3, que cette confession malheureuse explique de manière satisfaisante pourquoi le traité des Actes des Apôtres , ainsi que l’Apocalypse de Jean , qui à la fois

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* Actes XXIV. 5.† Idem, p. 14.

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période a été totalement rejetée, ont été tenues en dehors du canon du Nouveau Testament pendant une si longue période.

A Byblos, les néophytes ainsi que les hiérophantes étaient, après avoir participé aux Mystères, obligés de jeûner et de rester quelque temps dans la solitude. Il y avait un jeûne et une préparation stricts avant comme après les orgies bachiques, adoniennes et éleusiniennes ; et Hérodote fait allusion, avec crainte et vénération, au lac de Bacchus, dans lequel « ils (les prêtres) faisaient la nuit des expositions de sa vie et de ses souffrances ».* Dans les sacrifices mithriaques, lors de l’initiation, une scène préliminaire de mort était simulée. par le néophyte, et elle précédait la scène le montrant lui-même « né de nouveau par le rite du baptême ». Une partie de cette cérémonie est encore célébrée de nos jours par les maçons, lorsque le néophyte, en tant que Grand Maître Hiram Abiff, est mort et est relevé par la forte emprise de la patte du lion.

Les prêtres étaient circoncis. Le néophyte ne pouvait être initié sans avoir assisté aux Mystères solennels du Lac . Les Nazaréens ont été baptisés dans le Jourdain ; et ne pouvait pas être baptisé ailleurs; ils étaient également circoncis et devaient jeûner avant et après la purification par le baptême. On dit que Jésus a jeûné dans le désert pendant quarante jours, immédiatement après son baptême. Aujourd’hui encore, il existe à l’extérieur de chaque temple de l’Inde un lac, un ruisseau ou un réservoir rempli d’eau bénite, dans lequel se baignent quotidiennement les brahmanes et les dévots hindous. De tels lieux d’eau consacrée sont nécessaires à tout temple. Les fêtes balnéaires, ou rites de baptême , ont lieu deux fois par an ; en octobre et avril. Chacun dure dix jours ; et, comme dans l’Égypte et la Grèce antiques, les statues de leurs dieux, déesses et idoles sont immergées dans l’eau par les prêtres ; le but de la cérémonie étant de les laver des péchés de leurs adorateurs qu’ils ont pris sur eux et qui les polluent, jusqu’à ce qu’ils soient lavés par l’eau bénite. Lors de l’Aratty, la cérémonie du bain, le dieu principal de chaque temple est porté en procession solennelle pour être baptisé dans la mer. Les prêtres brahmanes, portant les images sacrées, sont généralement suivis par le Maharajah, pieds nus et presque nus. Trois fois les prêtres entrent dans la mer ; la troisième fois, ils emportent avec eux l’ensemble des images. Les soutenant par des prières répétées par toute la congrégation, le Grand Prêtre plonge trois fois les statues des dieux , au nom de la trinité mystique , dans l’eau ; après quoi ils sont purifiés.† L’hymne orphique appelle l’eau le plus grand purificateur des hommes et des dieux.

P 142 Isis Dévoilé

Enfin, et pour revenir encore aux nazars , Zarat est mentionné par Pline dans les mots suivants : « Il était Zoroastre et Nazaret. » Comme Zoroastre est appelé princeps des Mages, et que nazar signifie séparé ou consacré, n’est-ce pas une traduction hébraïque du mag ?Volney le croit. Le mot persan Na-zaruan signifie millions d’années et fait référence à « l’Ancien des jours » chaldéen. D’où le nom des Nazars ou Nazaréens, qui étaient consacrés au service du Dieu Suprême, l’En-Soph cabalistique, ou l’Ancien des Jours, le « Vieillard des vieillards ».

Mais le mot nazar se retrouve aussi en Inde. En hindoustani, nazar est la vue, la vision interne ou surnaturelle ; nazar band-i signifie fascination, un sortilège hypnotique ou magique ; et nazaran est le mot pour tourisme ou vision