Sermon et homélie du frère Īśāna du 15 mai 2023 : Candide, chapitre 30 : « Vous devez avoir, dit Candide au Turc, une vaste et magnifique terre ?
  — Je n’ai que vingt arpents, répondit le Turc ; je les cultive avec mes enfants ; le travail éloigne de nous trois grands maux, l’ennui, le vice, et le besoin. »
Candide, en retournant dans sa métairie, fit de profondes réflexions sur le discours du Turc. Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s’être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l’honneur de souper.
  — Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et percé de trois dards ; […] Vous savez comment périrent Crésus, […] Pyrrhus, Persée, […] César, Pompée, Néron, […] Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France, l’empereur Henri IV ? Vous savez…
  — Je sais aussi, dit Candide, qu’il faut cultiver notre jardin.
  — Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l’homme fut mis dans le jardin d’Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu’il travaillât, ce qui prouve que l’homme n’est pas né pour le repos.
  — Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c’est le seul moyen de rendre la vie supportable. »
  Toute la petite société entra dans ce louable dessein ; chacun se mit à exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était à la vérité bien laide ; mais elle devint une excellente pâtissière ; Paquette broda ; la vieille eut soin du linge. Il n’y eut pas jusqu’à frère Giroflée qui ne rendît service ; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme ; et Pangloss disait quelquefois à Candide : « Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin, si vous n’aviez pas été chassé d’un beau château à grands coups de pied dans le derrière pour l’amour de Mlle Cunégonde, si vous n’aviez pas été mis à l’Inquisition, si vous n’aviez pas couru l’Amérique à pied, si vous n’aviez pas donné un bon coup d’épée au baron, si vous n’aviez pas perdu tous vos moutons du bon pays d’Eldorado, vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistaches.
  — Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. »

Commentaire : Voltaire termine sa vie à Ferney, un village qui se trouve sur la frontière de la France avec la Suisse. Il y fait construire des maisons, une église, une école, un hôpital, et finit par transformer ce hameau en véritable petite ville. Voltaire semble ainsi appliquer la morale contenue à la fin de Candide : s’éloigner de la société mondaine pour travailler, cultiver son jardin, et reconstruire une petite société rurale. Au cours de ses aventures, Candide rencontre toute une galerie de personnages : le nègre de Surinam, Pococurante, 6 rois, et finalement, un vieux Turc qui cultive sa terre avec ses enfants. Chaque rencontre est une étape dans le parcours initiatique de Candide, qui évolue et construit petit à petit sa propre philosophie de vie. Voltaire nous montre en même temps le personnage de Pangloss, qui reste figé dans les préceptes de la philosophie optimiste. Incapable de remettre en cause le monde qui l’entoure, il n’évolue pas.

« Sur la base de cette histoire, le révérend frère Īśāna a communiqué les activités quotidiennes d’un théurge et théosophe qui passe beaucoup de temps sur les réseaux sociaux pour se tenir au courant du mode de vie d’un chanteur. Le révérend frère Īśāna dit qu’il ne connaît peut-être pas sa propre masse grasse corporelle totale ou son taux de graisse viscérale, mais il connaît la routine de remise en forme, le régime alimentaire et la routine du chanteur.  À partir de ces exemples, le révérend frère Īśāna a transmis le message ci-suivant aux jeunes théurges et théosophes : Ils doivent comprendre que le chanteur réussit parce qu’il est concentré sur sa vie. Il a une routine optimale ; par conséquent, il réussit dans ses efforts d’influence médiatique. Par contre ,  l’esprit du théurge et théosophe n’est pas centré sur son propre style de vie, mais plutôt dispersé sur les choses extérieures. Le révérend frère Īśāna a communiqué le message du grand adepte, le très révérendissime Nityānanda : « N’adorez que vous-même.  Ne saluez que vous-même. Votre Dieu réside en vous. En fait, vous êtes vous-même Dieu. », verset 40 et 41 du chanson de la conscience éthérique.  Le révérend frère Īśāna dit qu’ici l’abbé et hiérophant Nityānanda et Voltaire disent la même chose. Concentrez-vous sur votre propre esprit, nourrissez et prenez soin de votre propre esprit.  Ce n’est que grâce à un esprit concentré que l’on peut atteindre l’objectif de se connaître soi-même.  Le dieu patron de l’ordre, le Seigneur Śiva vient chaque jour pour vous donner des bénédictions.  Puisque vous concentrez sur des activités extérieures sur lesquelles vous n’avez pas  d’influence, les portes de l’esprit sont fermées. Le dieu patron de l’ordre, Śiva revient, attendant le jour où vous êtes concentré sur vous-mêmes. Le révérend frère Īśāna a conseillé à tous les jeunes théurges et théosophes d’accepter les inconforts. Les jeunes sont l’avenir de la planète. Le révérend frère Īśāna dit qu’il est conscient que l’exercice de récitation de l’hymne de trois cents versets de Lalitā et Rudra se déroule tôt le matin. Il en est conscient puisqu’il a lui-même conçu les protocoles de l’ascèse des immortels.  Ils sont conçus pour être durs parce que ce n’est que par la pénitence que le péché peut être absous. La connaissance de soi s’acquiert alors.  Le révérend frère Īśāna dit encore : Les ascètes s’asseyaient sur la montagne pour se connaître.  Était-ce facile pour eux ?  Nous ne devrions pas croire aux méthodes instantanées de réussite spirituelle.  Ils pourront peut-être nous apporter un remède à court terme, mais ils ne pourront jamais nous aider à atteindre notre objectif ultime.  Ce n’est que par la pénitence que nous pouvons atteindre notre but ultime : la connaissance de soi.  Le hiérophant Nityānanda a ordonné aux théurges et théosophes de l’ordre de Śiva de travailler dur pour atteindre leurs objectifs. Le révérend frère Īśāna a également exigé à tous les théurges et théosophes de l’ordre de Śiva de maintenir la discipline monastique. Ils doivent se joindre à la réunion de visioconférence de l’exercice de bonne heure. Ils ont pû y participer de par la grâce de Dieu. Cette fois-ci, des dizaines de milliers de sièges se sont remplis en quatre minutes. Si les théurges et théosophes ne reçoivent pas les bénédictions, ils sont également blâmés d’avoir pris la chance de quelqu’un d’autre. Qu’ils reçoivent donc ces bénédictions et accomplissent la pénitence. Au final, le révérend frère Īśāna a également reconnu la pénitence de tous les théurges et théosophes qui suivent la routine avec discipline.  Il a dit qu’ils devraient continuer sur cette voie.  Il a reçu hier des milliers d’histoires de thaumaturges dans sa boîte de réception.  Lorsque le frère Īśāna parcourt les messages, le centre cardiaque des théurges et théosophes se connecte au centre cardiaque du mystagogue qui est connexe aux grands adeptes de l’ordre. Ainsi reçoivent les théurges et théosophes les bénédictions des grands adeptes et du dieu patron de l’ordre Śiva. » @ lifeofdarshit

« Priez au Seigneur : Fais de moi une bonne personne.  Laisse-moi simplement méditer sur toi pour avoir l’esprit tranquille.  Alors mon esprit devient calme.  Je n’ai besoin de rien d’autre, de personne. Pour chercher la paix pour moi, je n’ai besoin de rien ; ni de cigarette, ni de tabac, ni d’alcool.  Quelle que soit l’ivresse que je souhaite, je devrais l’obtenir à ton nom.  L’ivresse de ton nom est l’adoration de ton nom.  Quelle que soit l’ivresse que je ressens en méditant sur ton nom, je fais de même pour toi.  Alors puissé-je toujours rester dans cette joie.  Parce qu’est-ce qui est vraiment dit dans les Écritures ? Que ma véritable forme est le vrai bonheur.  Quelle est la forme ?  Je suis la conscience divine. Je suis la vérité, la perception divine et le bonheur. Je suis cette agape, cet amour. Puis-je faire du bon travail. Puisses-tu aider les gens à travers moi.  Alors tout le monde priera pour que vous ne disiez pas cela et vous devrez essayer tous les mots qui sortent de votre bouche. Personne ne devrait se sentir triste à cause de vos mots.  Parce que si vous aviez blessé qui que ce soit, vous en souffrirez les conséquences par le Destin. Ne faites rien qui puisse vous faire encourir des peines par les Parques et les Moires. Si nous violons les droits de quelqu’un, nous en sommes tenus responsables par la Destinée.» L’abbé Śivānanda

« Les planètes émettent simplement de l’énergie, la façon dont vous les utilisez pour vous-même dépend de votre purification.» L’abbé Śivānanda

« Apprenez le puissant théorème de la méditation pour résoudre l’équation de la vie.» Le frère Īśāna

« Apprenez à aller dans votre zone.  Chaque artiste avec qui j’ai travaillé a cette zone et il y va simplement.  Il est donc parmi tout le monde, mais il est dans sa zone.  Quand je travaille avec le très révérendissime abbé Śivānanda, de temps en temps, il va juste dans sa zone.  Et il est dans sa zone.  Il crée.  Il travaille.  Il est dans sa tête.  Son corps est ici.  Mais il est dans sa zone.  Toutes les tantes avec qui j’ai travaillé, même si elle est dans sa zone, mais sa zone est le monde terrestre ou le monde atmosphérique.  Nous voulons créer une zone positive, forte et performante.  Chaque athlète avec qui je travaille entre aussi dans sa zone, sa transe.» Le frère Īśāna

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