Émission radiophonique « Notre Voyage « 

Bienvenue dans “Votre voyage” une émission radiophonique avec Īśāna Śivānanda.  Je m’appelle Juhi Gangaramani. Chaque semaine, nous proposons à nos auditeurs des épisodes qui abordent des sujets allant de la méditation et du maintien du bien-être à la résolution des problèmes d’anxiété et de santé mentale. Nous espérons vous apporter plus de clarté et de soutien quant à la façon de faire face au quotidien et des facteurs de stress permanents. Nous vous soutenons et vous élèvons dans votre quête spirituelle. Bienvenue à tous dans notre premier épisode de notre cette émission radiophonique avec Īśāna Śivānanda.  Aujourd’hui, nous allons discuter de nombreux sujets différents concernant la santé mentale et le bien-être et nous aimerions introduire le thème de la méditation.  Avant de faire quoi que ce soit d’autre, j’aimerais d’abord présenter Īśāna Śivānanda aux auditeurs.  Il vous parlera un peu de lui.

Īśāna Śivānanda : Bonjour à tous.  Je vous salue tous et je salue le divin en chacun de vous.  Je m’appelle Īśāna Śivānanda et ma compétence principale est de vous aider à en apprendre un peu plus sur votre égo intérieur.  Je suis né et j’ai grandi dans un monastère en Inde où j’ai passé presque toute mon enfance.  J’y ai appris les secrets des systèmes de connaissances indiens, la méditation, la philosophie et la respiration, qui sont extrêmement pertinents pour notre santé mentale.  Vers l’âge de 20 ans, je suis sorti du monastère pour enseigner au monde ce que j’avais appris.  Cela a été un parcours remarquable. J’ai enseigné aux gens. J’ai aidé les institutions publiques, institutions médicales et médecins du monde entier.  Si vous m’écoutez et si vous êtes ici aujourd’hui, je peux vous aider.  Alors commençons.  Je pense que de nombreux jeunes de notre génération sont aux prises avec de nombreux problèmes.  Ils ne connaissent pas la méthode permettant de résoudre eux-mêmes ces problèmes.  Donc, je pense que ma première question serait : selon vous, qu’est-ce que la méditation ?  La méditation est une méthode de porter conseil à soi-même.  Il s’agit de se connaître soi-même.  Imaginez si vous aviez toutes les ressources du monde et que vous n’y aviez tout simplement pas accès.  Je vois des gens extrêmement intelligents qui se retrouvent dans des situations qui sont tellement détreinnant et anxiogènes qu’ils en oublient leurs intelligences.  Je vois des gens talentueux dont le talent passe au second plan parce qu’ ils sont confrontés à des situations difficiles. Ils ne connaissent pas la méthode pour y faire face.  Les mémoires que nous portons avec nous sont comme les vêtements que nous portons.  Si je continue à les porter le premier jour, le deuxième jour, le troisième jour, le quatrième jour et le dixième jour, ils commenceront à sentir mauvais. Ils vont se salir.  Tout ce que j’ai à faire c’est d’apprendre à les laver.  De même si nous avons un certain état d’esprit.  Malheureusement, certains événements traumatisants nous arrivent.  Nous n’avons jamais le temps de nous en occuper.  Puis au fil du temps, nous accumulons un fardeau qui rend notre vie plus difficile.  Nos pensées et nos sentiments sont difficiles à tel point que tous nos efforts sont consacrés à survivre à la situation et non à vivre une vie normale.  La méditation peut y contribuer.  Lorsque nous méditons, nous ne cherchons pas seulement un conseil avec notre moi intérieur, avec notre soi supérieur, nous donnons également à notre esprit une opportunité de guérir pour traiter les traumatismes et les situations auxquels nous sommes confrontés. Cela nous permet d’alléger nos charges et ainsi nous purifier.  Je voudrais donc dire que tout comme manger, respirer, boire est nécessaire à la survie, la méditation l’est aussi pour avoir une vie bonne et saine.

Juhi : C’est une excellente façon de le décrire.  Je pense que beaucoup de gens ne prennent pas le temps de leurs jours pour, comme vous l’avez dit, prendre se conseiller et reconnaître tous les événements traumatisants qu’ils ont vécus.  Beaucoup de gens pensent que la méditation consiste à s’asseoir pour se concentrer dans un contexte religieux.

Īśāna : Tout d’abord, je voudrais dire que la méditation n’a pas besoin d’être
religieux.  La religion implique des prières adressées à une divinité pour résoudre un problème.  La méditation permet à notre intérieur la force de remonter à la surface.  Nous avons alors le pouvoir de résoudre les situations de notre vie.  La méditation peut donc être religieuse si vous le souhaitez, mais ce n’est pas obligatoire d’être religieux.  Deuxièmement, quand vous dites que si je suis juste assis dans un coin à essayer de me détendre, c’est de la méditation.  Si vous avez cette capacité de s’asseoir dans un coin et se détendre ensuite c’est définitivement de la méditation.  Mais beaucoup des gens n’ont malheureusement pas cette aptitude.  Si je demande à quelqu’un de simplement s’asseoir dans un coin et essayez de vous détendre.  Puis d’abordde tout ce qu’ils feront, ils commenceront à tic-tac comme un écureuil parce que nous sommes tellement habitués aux coups de dopamine de nos téléphones portables de notre environnement.  Cet environnement essaie toujours de nous simuler d’une manière ou d’une autre, puis nous avons nos pensées qui viennent au hasard surgir.  Ensuite nous avons nos angoisses qui créent la peur dans nos esprits.  Alors au lieu de méditation qui nous détendra on finit par avoir un épisode psychotique. Cela nous détreinne davantage.  Nous le soulignons.  « Oh mon Dieu, je ne peux même pas méditer ».  Donc, si vous pouvez vous asseoir dans un coin et vous détendre, alors oui, c’est une belle forme de pleine conscience.  Mais si vous ne pouvez pas le faire, alors il y a des étapes à suivre. Des moyens qui peuvent nous aider à atteindre ce moment de notre vie où nous pouvons nous asseoir dans un coin.

Juhi :   Ce sont moyens par lesquels les gens peuvent obtenir pour finalement m’asseoir dans ce coin et être avec eux-mêmes pour faire l’expérience de la pleine conscience. Vous en avez mentionné certaines.  Que pensez-vous de certaines de ces étapes impliquent-elles ?

Īśāna :  La première étape est, je pense, le meilleur outil. L’Univers nous a donné
conscience de notre respiration.  Il faut essayer de prendre conscience de notre corps.   Cela nous permet de venir dans le moment présent.  Beaucoup de jeunes avec lesquels j’ai travaillé présentaient une forme de dissociation.  Ils éprouvent un manque de passion pour le moment présent.  Une personne peut être assise avec sa famille.  Il n’est pas vraiment assis avec sa famille.  Une personne peut être assise en classe et ne pas y être réellement présente.  Alors comment surmonter cette dissociation ?  C’est à l’aide d’exercices de sensibilisation.  Ainsi, le premier exercice de prise de conscience peut consister à essayer de prendre conscience de différentes parties du corps et de simplement sentir la tête.  Sentez votre cœur.  Sentez votre ventre.  Sentez vos jambes.  Sentez vos doigts.  Sentez votre corps.  C’est ça.  Essayez simplement de sentir votre corps. La deuxième étape avancée serait d’essayer d’ envoyer de la compassion et de l’amour à votre corps.  Notre corps fait tellement pour nous.  Notre cœur bat toujours pour nous.Nos poumons respirent toujours pour nous.Notre estomac digère toujours pour nous. Alors envoyez de la compassion et de l’amour au corps.  Puis le troisième plus avancé que vous pouvez pratiquer en tant que débutant est le souffle. Inspirez et expirez lentement et profondément.  Ce que vous pouvez faire, c’est simplement être conscient de votre respiration aussi profondément que possible.  Alors quand vous êtes en inspirant, essaie de suivre où est votre respiration en train d’aller.  Cela va aux poumons.  C’est allé au corps.  Essayez de visualiser le haleine.  Puis expirez lentement.  Alors que vous preniez conscience de notre souffle, ne vous jugez pas.  Ne vous sentez pas excité ou en colère.  Observez-vous simplement.  Si vous ressentez quelque chose, ce n’est pas grave.  Essayez simplement d’être témoin, comme vous êtes témoin de l’environnement extérieur pendant que vous conduisez une voiture.  Ne soyez pas attaché à vos sentiments.  C’est une observation silencieuse. Alors que vous êtes conscient de la respiration, les pensées arrivent.  C’est bon.  Regardez-les.  Ne réagissez pas à eux et peu à peu vous découvrirez que vous atteindrez un état où la même méditation commence à vous fournir beaucoup de force et une résilience qui seront bénéfiques dans votre vie.

Juhi : C’est une façon incroyable d’y penser. Je pense que beaucoup de gens ont du mal à reconnaître l’émotion et prendre le temps de réaliser que c’est
tout à fait normal de ressentir de l’anxiété et vivre des émotions bouleversantes.

Juhi : Je pense qu’avec notre génération d’aujourd’hui, vous avez raison.  Nous ne prenons pas le temps de nous asseoir, de simplement respirer et d’expériencer ce que nous ressentons.  Je pense que beaucoup de gens faites également l’expérience d’être constamment stimulé par les distractions et les choses qui les entourent.  Alors, comment diriez-vous cela ?   Diriez-vous que c’est un bon moyen pour quelqu’un de gérer autant de  distractions?

Iśāna :  J’ai donc un ami qui est soldat et c’est un vétéran du combat.  Il a donc vécu la mort de manière très intime.  Très souvent, il vit d’une manière très différente de celle d’une personne normale.  Je veux dire qu’il ne participe pas à la course effrénée qui est considérée comme normale. Il est très reconnaissant pour sa vie.  Il est très excité par la vie.  Il apprécie tout.  Quand je suis arrivé aux États-Unis, j’ai vu que les gens vivent dans une culture d’applications mobiles.

Dans la culture des applications mobiles, il existe une culture de notation et une culture de révision.  Donc tout le monde est considéré comme un morceau de viande.   Lorsque vous louez un taxi chez Uber, le chauffeur vous évalue et vous évaluez le chauffeur.  Imaginez que vous êtes assis dans un taxi.  Maintenant, vous êtes évalué si vous étiez bien assis ou mal assis dans un taxi.  Lorsque vous allez au restaurant, vous évaluez le restaurant maintenant.  Imaginez que la nourriture soit extrêmement délicieux mais ce n’est peut-être pas le cas.  Vous n’êtes peut-être pas habitué à cause de vos habitudes culturelles mais vous donnerez le plus  horrible critique que vous pouvez. Cette  culture de révision et cette culture de notation est une inondation.  Vous ne pouvez même pas le contrôler. Ça m’a emporté.  Alors oui, j’aime vraiment regarder des films. Parce que quand je regardais des films,  j’avais l’impression que ça me faisait me sentir moins étranger  l’environnement étranger dans lequel j’étais. Alors il y a quelques critiques sur YouTube que je regarderais avant d’aller à voir un film.  Un jour, j’allais voir un film avec mon ami soldat.  Avant de partir, je voulais savoir si le film correspondait à mes attentes.  J’ai mis un avis.  Au moment où je mets la critique, le soldat se demande : qu’est-ce que tu fais ?  Éteignez le.  J’ai dit « que s’est-il passé ? ».  Il a dit que vous corrompiez votre expérience.  Vous corrompez ce que vous pouvez sortir du film par vous-même.  Il a dit que vous avez deux yeux et deux oreilles.  Vous avez un nez, vous avez une langue.  Vous avez un cerveau.  Pourquoi ne peux-tu pas ressentir le film ?  Parce que si les critiques disent que le film va être bon.  Maintenant, vous avez un parti pris.  Maintenant, vous recherchez la bonne chose dont le critique a parlé dans ce film.  Si l’évaluateur dit quelque chose de mal, avec le temps, vous développerez une confiance et une connexion avec cet évaluateur.  Même si vous aimerez ce film parce que bien sûr les gens le sont, vous savez si le film le plus laid peut parfois faire du bien entreprise.   Cela peut être mauvais pour quelqu’un d’autre, mais cela peut être bon pour vous.  Vous créez donc à nouveau un préjugé négatif envers quelque chose que vous auriez vraiment pu apprécier.  Ce soldat m’a dit que la vie est trop courte et trop belle pour développer des préjugés.  Allez simplement au film et profitez du Popcorn.  Voyez ce que vous voyez et développez votre propre point de vue à ce sujet.  Je pense que parfois les gens ne le font pas.  Ils permettent aux téléphones portables de dicter leur vision du monde, leur perception et leur réaction aux informations.  C’est comme une mentalité de troupeau. Je veux juste me conformer à ce que je pense être là-bas. Le conformisme ne va pas me donner la paix. En fait, cela va me donner un moment dans la vie où je serai extrêmement triste.  J’avais l’habitude de voir cela en Inde parce qu’en Inde, quand je donnais une thérapie aux gens.   C’était dans la Province du Nord.  La dynamique du pouvoir entre hommes et femmes n’est pas équilibrée dans la Province Nord.  Les hommes sont très puissants et parfois les femmes sont soumises à la domination. Il y a parfois des mariages arrangés.  Alors quand une petite fille grandit.  La petite fille veut faire quelque chose.  Elle veut aller à un concert.  La mère lui demandera la raison pour laquelle elle veut y aller en ce moment.  Quand elle aura mariée, elle ira au concert avec son mari.  Si la fille n’étudie pas, la mère dira d’étudier si tu n’étudies pas tu n’auras pas un bon mari.  Si la fille ne fait pas de déportement athlétique, la mère lui dirait : « Si tu ne t’entraines pas, tu n’auras pas un bon mari ».  Alors la fille se pousse vraiment.  Elle pousse vraiment
elle-même pour cette récompense qui s’apprête à venir avec un bon mari.  Et puis finalement, elle se marie.  Un mariage est arrangé avec quelqu’un qui, au bout de 10 ans, prend du poids, fais tous ses rots en mangeant et pète dans la couverture.  La jeune fille devient alors extrêmement frustrée et déprimée.  C’est la récompense pour laquelle j’ai travaillé si dur.  La même chose se produit avec le conformisme.  Vous faites tout.  Vous coupez votre propres désirs.  Vous confirmez à cette foule en pensant qu’il va y avoir une récompense.  Il n’y aura jamais de récompense.  Donc, un jour dans la vie, vous serez court-circuité et vous vous sentirez déprimé.  Ce que j’en ai appris mon ami soldat devait vivre sa vie.  Soyez assez courageux pour avoir le vôtre avis.  Mais pour avoir votre propre opinion, vous devrez avoir votre propre conscience.  Vous devrez laisser les béquilles de la culture de l’évaluation pour regarder autour de soi dans le monde et ce que disent les autres à ce sujet.  Si 20 000 personnes disent quelque chose à ce sujet, cela doit être vrai. C’est un mouton qui pense de cette manière.  Méditer, c’est être courageux.  Se connaître est le plus beau cadeau que l’on puisse s’offrir.  Avoir notre propre opinion est la plus grande forme d’épanouissement qui mènera à la joie.  C’est ma recommandation.

Juhi : Je pense que d’après tout ce que vous avez dit, je pense que la meilleure façon d’expliquer aux gens est que si nous ne regardons pas d’abord à l’intérieur et ne nous considérons pas d’abord, nous ne pourrons jamais vraiment atteindre ce que nous recherchons ou essayer de réaliser une sorte de  d’idée de paix ou de bien-être.

iśāna : Je pense que beaucoup de gens ont du mal à comprendre ce qu’est le bien-être et surtout dans la génération d’aujourd’hui.  Nous j’ai du mal à essayer d’aller vers un autre des méthodes de méditation comme faire des étirements, aller courir, regarder beaucoup la télévision ou faire ce que nous pensons nous épanouir.  Aujourd’hui, assis ici à parler avec vous, j’ai l’impression de comprendre une toute nouvelle partie de moi-même à laquelle je n’aurais pas pensé.  d’avant et je pense que la dernière question j’ai pour vous aujourd’hui, comment font les gens s’adapter dans les moments difficiles.  Quand ils essaient de méditer ou veulent prendre ce temps pour méditer ou je veux juste prendre le temps de vraiment comprendre se connaître et comprendre ce qu’ ils ont vécu, comment s’adaptent-ils à leur journée ou des facteurs de stress difficiles qui qu’ils vivent ? 

Īśāna : J’ai vu une fois une course où les voitures continuaient à tourner.  Pendant qu’ils font ça, il y a un arrêt de ravitaillement. À la station de ravitaillement,, 20 personnes ont soudainement sauté dans la voiture.   Ils enlèvent les pneus et quelqu’un met du carburant et quelqu’un fait quelque chose encore et après cela, la voiture roule.  Si vous voulez des performance automobiles

, vous devez faire des arrêts pour de ravitailler.  Si vous traversez des moments difficiles alors vous avez besoin de performance hors de vous-même.  Si je n’ai pas donné d’arrêts de ravitaillement à la voiture, je ne sais pas ce qui arrivera à la voiture.  Peut-être que les pneus de la voiture vont exploser ou que la voiture va exploser ou que quelque chose se passe, mais imaginez que le pilote dise : « Non, je veux arriver premier dans la course.  Non, je veux être en avance sur mes adversaires. » C’est pourquoi je ne le ferai pas.  Je n’ai pas le temps pour l’arrêt de ravitaillement.  L’arrêt de ravitaillement devrait faire partie de la course.  Cela fait partie de la course car ce n’est qu’à ce moment-là que vous pourrez traverser une période difficile.  Une crise est un moment où vous avez besoin de performance de votre part.  Alors faites attention à ce que vous mangez.  Prenez soin de votre propre routine de bien-être. Prenez soin de votre propre corps.  Prends soin de de votre esprit même si vous êtes capable de vous accorder peu d’importance.  Ces arrêts de ravitaillement sont la plus grande forme d’amour-propre et de soins personnels.  Alors avant même que quelqu’un me dise, je souhaite développer la méditation dans le cadre de ma routine.  Je dirais de développer l’amour-propre dans le cadre de votre routine de vie, car si j’ai l’amour-propre, je prendrai du temps pour les arrêts aux stands.  Parce que je sais que le temps de crise approche et que cela pourrait être n’importe quoi.  Cela pourrait être un examen.   Il se peut que le dîner de Noël que vous organisez en famille vous procure un poids émotionnel extrême et vous laisse épuisé.  Lorsque vous traversez une période de crise, vous avez besoin de faire des arrêts pour prendre soin de vous.  Mais cela viendra de l’amour-propre.  Mais s’il y a du mépris de soi, alors je suis inconsciemment en train de traverser les routines de la vie.  Je laisse les choses s’arranger et un jour je me débrouille ou je me fais régler.  C’est ce que c’est.  Donc aujourd’hui, la dernière pensée que je veux laisser à vos auditeurs est de s’asseoir dans un coin et d’essayer de créer la pensée « J’aime moi-même et je m’accepte.  Je mérite d’être heureux.  Je mérite d’être en bonne santé.  Je mérite de vivre une vie épanouie et je mérite de faire un effort qui m’aidera atteindre mes objectifs.  Je crois en moi et j’ai de l’espoir pour mon avenir et je pense que si je peux me dire tout cela, je suis prêt à effectuer les arrêts de ravitaillement avec bonheur, cela m’aiderai.  J’ai hâte de voir quand notre prochain épisode de la série va être radio-diffusé. Merci de prendre le temps de me parler aujourd’hui.

Juhi : Tout le plaisir est pour moi. Merci beaucoup d’avoir parlé avec moi et mes salutations à tous les auditeurs où qu’ils soient.  J’espère que notre communication vous a aidé.  Merci d’avoir écouté l’émission radiophonique de la série « Votre voyage ».  Assurez-vous de suivre le compte de la série radiophonique “ Votre voyage” sur les réseaux sociaux pour retrouver le dernier épisode.  Nous espérons vous rejoindre à nouveau

Sermon et homélie du révérend frère Īśāna du 4 juin 2024 à l’occasion de  l’exercice de récitation de l’hymne sérénissime des trois cents versets de Lalitā et Rudra et de la théurgie de guérison : « Aujourd’hui le révérend frère Īśāna a communiqué l’histoire miraculeuse et thaumaturge d’une jeune théurge et théosophe.  Elle écrit qu’elle est maintenant dans un état constant de bonheur, de bonheur et de paix.  Auparavant, elle était dans un état constant d’anxiété et de détresse.  Elle raconte que chaque fois qu’elle devait passer un examen, elle en était détreinnée.  Elle écrit que son père est théurge et théosophe de l’ordre de Śiva.   Avec persévérance, il effectue les opérations de théurgie au quotidien. Il la motive toujours en lui disant que le dieu patron Śiva et le hiérophant Śivānanda sont toujours avec elle.  Ils l’aiment.  La théurge et théosophe écrit qu’elle a réussi son examen universitaire avec brio. Elle comprit qu’elle s’inquiétait pour rien.  Son état d’anxiété est revenu lorsqu’elle a commencé à préparer les concours d’entrée pour les études supérieures.  C’est à ce moment-là qu’elle réalise qu’elle devait prendre le contrôle de sa vie et apporter des changements à son mode de vie. Elle a commencé à se lever tôt et à faire son exercice de récitation de l’hymne des trois cents versets de Lalitā et Rudra tous les jours depuis décembre 2023. Ses parents ont été surpris car elle a dit qu’elle n’était pas du matin.  C’était donc un peu difficile pour elle au début.  Elle écrit qu’après avoir suivi quotidiennement l’exercice de récitation de l’hymne de trois cents versets de Lalitā et Rudra, son état d’esprit a complètement changé pour être détendu et apaisé.  Elle a également été admise dans une très bonne université technologique et dans un bon cursus pour ses études supérieures.
Le révérend frère Īśāna a raconté l’histoire d’une mère qui l’a approché aujourd’hui.  Le révérend frère Īśāna a communiqué qu’elle est un bon médecin.  Elle l’informa que sa fille était en état d’épuisement professionnel et elle consulta un thérapeute à ce sujet. Le thérapeute de sa fille lui a suggéré que la cause profonde de ses problèmes était sa mère.  Actuellement, sa fille est toujours confrontée à l’épuisement professionnel, mais à cause de ces suggestions, elle est convaincue que la cause profonde de ses problèmes est sa mère, et c’est pour cette raison qu’elle s’est isolée et n’est plus en mesure de parler avec sa mère depuis deux ans. La théurge et théosophe demande au révérend frère Īśāna de parler à sa fille pour lui faire comprendre que la mère n’est pas la cause de ses problèmes. À propos de cet incident, le révérend frère Īśāna a répondu que même s’il essaie de parler à sa fille, elle ne pourra pas le comprendre car elle est en état d’hypnose. Le révérend frère Īśāna a expliqué cette situation à partir d’un exemple d’écrits du romancier George Orwell.  Dans son livre Nineteen Eighty-Four, il enseigne aux lecteurs l’effet négatif de permettre aux membres du gouvernement d’exercer la pleine autorité.
D’un autre côté, Aldous Huxley écrit dans son livre “Le Meilleur des Mondes” qu’il n’est pas nécessaire de prendre le contrôle total de la société, si les gens ont peu de plaisirs, ils donneront eux-mêmes leur contrôle.  Le révérend frère Īśāna a expliqué cela par un exemple : nous sommes conscients que nos téléphones portables suivent notre utilisation et envahissent notre vie privée, mais nous l’acceptons toujours car nous prenons plaisir à l’utiliser.  Le révérend frère Īśāna a sermonné que de cette façon, lorsqu’une personne est dans un état de vulnérabilité où elle est plus influençable émotionnellement, parfois les vampires énergétiques lui suggèrent simplement de fausses informations qu’ils acceptent comme leur réalité.  Cela est programmé au plus profond de leur subconscient, les mettant dans un état hypnotique, un état constant de détresse et d’anxiété où ils oublient leur propre réalité, leur propre personnalité et deviennent une marionnette.  Le révérend Īśāna dit que ce n’est que lorsqu’on sort de cet état hypnotique qu’on peut ressentir à quel point cette vie est merveilleuse et qu’on n’est pas victime de la vie.  Le révérend frère Īśāna a poursuivi que pour briser cet état hypnotique, il faut s’inspirer du premier miracle de théurge et théosophe où elle a pris sa vie en main et a changé son mode de vie en se levant tôt tous les jours et a commencé à faire des opérations de théurgie avec persévérance.  Par contre, le révérend frère Īśāna a prêché que c’est pourquoi nous faisons des opérations de théurgie de renaissance car elles nous aident à dissoudre nos états hypnotiques de nombreuses vies en une fraction. Le révérend frère Īśāna a communiqué la nouvelle qu’une nouvelle série d’émissions radiophoniques « Commencez  votre parcours » est lancée pour les jeunes avec laquelle ils peuvent s’identifier et résoudre de nombreuses questions qu’ils se posent.  Finalement, le révérend frère Īśāna a annoncé qu’aujourd’hui marque la fin des vingt-quatre heures de jeûne des théurges et théosophes. » @lifeofdarshit