Sermon et homélie du révérend frère Īśāna du 4 juin 2024 : Après l’initiation des néophytes et mystes aux Mystères de Lalitā et Rudra et l’exercice de récitation de l’hymne sérénissime des trois cents versets de Lalitā et Rudra, le révérend frère Īśāna les a béni. Il les a sermonnés d’inculquer la sagesse pour apporter une transformation divine dans la vie vers la quête principale de la vie ; il les a exhorté d’apporter le changement avec un nouveau départ dans la vie. Le révérend frère Īśāna a déclaré qu’il était très révérendissime l’abbé Śivānanda dit que la maladie est un trouble de l’aisance. Tout type de blocage dans notre corps est une perturbation. Tout comme un déluge emporte tous les obstacles sur son passage, la grâce du dieu patron de l’ordre, Śiva grâce et la grâce de l’hiérophant agissent comme ce déluge, supprimant tous les troubles de la vie. Le révérend frère Īśāna a souligné que nous n’avons pas à nous soucier de l’origine de l’obstruction, qu’elle vienne de nos proches ou de nous-mêmes.  Si nous nous engageons dans le jeu du blâme, le sentiment de dévotion sera absent.  Par conséquent, nous devons leur pardonner et nous concentrer sur la grâce que nous recevons, qui éliminera tout type d’obstacles.  Ces obstacles peuvent être des maladies émotionnelles, mentales ou physiques causées par le Destin. Tout comme Śiva est infini et la grâce de Śiva est au-delà de l’infinie. Le révérend frère Īśāna a déclaré que si la grâce apporte une transformation dans la vie, nous devons également nous engager à apporter le changement avec une émotion de foi, de dévotion et de croyance.  Nous devons nous engager envers nous-mêmes en disant : « Je suis prêt à apporter un changement dans ma vie ».  Pour souligner l’importance d’apporter du changement, le révérend frère Īśāna a donné l’exemple d’un enfant notoire qui avait un enseignant très sévère à l’école.  Un jour, l’enfant était très detreinné alors qu’il allait à l’école parce qu’il n’avait pas fait ses devoirs et il priait pour être épargné de la peine.  Heureusement, l’enseignant a pris plus de temps pour évaluer les devoirs des élèves devant lui et il a sauté son ce jour-là.  Au lieu de se concentrer sur ses devoirs, l’enfant est devenu irresponsable et a décidé de jouer, pensant qu’il aurait tout le temps de finir ses devoirs le lendemain.  Le révérend frère Īśāna a expliqué que même si on donnait à cet enfant deux mois pour finir ses devoirs, il tergiverserait quand même et ne le ferait pas. D’après l’exemple ci-dessus, Īśāna a fustigé les théurges et théosophes qui ne rendent pas un culte au dieu patron de l’ordre, Śiva.  Ils ne pratiquent pas des opérations de théurgie nécessaires pour apporter un changement dans la vie. Les théurges et théosophes disent : « Pour l’instant, je n’en ai pas besoin. Je suis jeune. D’autres sont en détresse, ils en ont davantage besoin. »  Le hiérophante dit que la seule différence est que cela ne s’est pas encore produit dans notre vie.  Si nous n’avons pas Śiva dans nos vies, la détresse surviendra un jour ou l’autre.  Pour éviter cela, nous devrions suivre la voie de Śiva, le dieu patron de l’ordre, le très révérendissime abbé Śivānanda, hiérophant de l’ordre et les théurges et théosophes de l’ordre.
En invoquant les bénédictions du dieu patron de l’ordre et de tous les adeptes de la vie, tous les obstacles à la réussite sont surmontés. Le révérend frère Īśāna a prêché en outre que devant la Nature, tous sont égaux.  S’il n’y a pas d’obstacles, les théurges peuvent attirer les qualités positives de chaque planète.  S’il y a des obstacles, ils sont dépourvus de ces qualités planétaires dans notre vie. Le révérend frère Īśāna a sermonné que recevoir des bénédictions par l’initiation apporte de nombreux changements positifs dans la vie.  Les théurges et théosophes recevront de bonnes nouvelles.  Le comportement de leur famille changera à leur égard et ils commenceront à nous réveiller chaque jour avec bonheur.  Par conséquent, si leur vie change, ils doivent également prendre la résolution et payer le prix pour apporter un changement dans la vie.  Ils doivent accepter Śiva, Śivā, et les principes du principe hiérophant, mystagogues précepteurs et prophètes de l’ordre dans la vie. À partir d’aujourd’hui, ils devraient accepter l’abbé Śivānanda comme notre hiérophant de l’ordre et s’engager à consacrer du temps chaque jour à la théurgie, à pratiquer dans la vie les principes de la lignée des précepteurs prophètes mystagogues et hiérophants de l’ordre.  Ils doivent servir la communauté des théurges et théosophes de l’ordre de Śiva à la réunion mensuelle de l’église.  Cela marque le début du voyage vers l’illumination. Le révérend frère īśāna a sermonné que dans chaque religion, l’objectif est le même : parcourir le chemin de la religion et atteindre la connaissance de soi. C’est d’absoudre les péchés par la théurgie. Pourtant, quelque part en chemin, l’eusébie éternelle s’est égarée.  Le révérend frère Īśāna a donné une métaphore du jeu vidéo, en disant que si l’on regarde les jeux vidéo, en particulier les jeux de tir à la première personne, les jeux de rôle ou les jeux en monde ouvert, chaque jeu a un objectif principal : une quête principale.  Si nous nous concentrons sur la quête principale, nous pouvons terminer le jeu rapidement, mais nous sommes souvent distraits par les quêtes secondaires, qui nous prennent du temps et nous font perdre de vue la quête principale.  De même, dans l’eusébie et la tradition éternelle, notre quête principale est l’illumination.  Lorsque nous parcourons ce chemin, des gens viennent à nous avec des quêtes annexes comme porter une bague spécifique ou rendre un culte rituel.  De nombreux adeptes de la tradition sont coincés dans ces quêtes secondaires pendant de nombreuses vies.  Ils se marquent le front et portent des guirlandes d’olives indiennes, mais restent aussi loin de la quête principale de l’illumination qu’ils l’étaient il y a 100 ans.  Maintenant, il y a des abbés influenceurs qui nous donnent des quêtes annexes, nous détournant de la quête principale. Dans la tradition et eusébie éternelle, nous avons quatre étapes de la vie : le culte de Brahman, le ménage, la vie sylvestre et la pratique de la vérité.  Ceux-ci sont conçus pour conduire vers la quête principale de l’illumination.  Cependant, même les personnes de 70 ans se voient confier des quêtes secondaires au lieu d’être guidées vers la quête principale. Par conséquent, le révérend frère Īśāna a dit que nous devons prendre aujourd’hui la résolution d’accepter la tradition éternelle, le dieu patron de l’ordre, Śiva et l’hiérophant de l’ordre, le très révérendissime abbé Śivānanda dans nos vies.  Nous avons passé de nombreuses vies dans des quêtes secondaires, et il est temps de passer à la quête principale.  L’initiation aux mystères par les grands maîtres, mystagogues et hiérophants de l’ordre de Śiva est le début du parcours qui révélera notre pouvoir et notre potentiel cachés. » @lifeofdarshit

« Quelque part, gardez l’enfant en vous en vie ; gardez-le éveillé.  Parce que quelle que soit la créativité qui existe, quelle qu’elle soit, elle vient de l’enfant qui est en vous.  Ce même enfant qui demande pourquoi les nuages sont bleus. Ce même enfant se demandera un jour pourquoi on est à cheval. Pourquoi n’invente-t-on pas les voitures? » Le révérend frère Īśāna sur Facebook