Phrase de l’hiérophant : « Parfois, à cause d’un incident indésirable, une pensée s’impose dans notre esprit. Même si vous oubliez cet incident de la vie, dans certaines situations, vous vous comportez soudainement de telle manière que vous vous demandez vous-même pourquoi j’ai fait cela. C’est la graine de la même pensée qui se trouve quelque part dans votre esprit subconscient. Chaque fois qu’elle est déclenchée par un événements, le même sentiment émerge. » Le très révérendissime abbé Śivānanda
Phrase de l’hiérophant : « Travaillez sur votre énergie. Créez des vibrations de réussite professionnelle. Tout vient de l’univers. Les vibrations donnent naissance à l’énergie, l’énergie donne naissance à la réalité physique. Rien n’est permanent dans ce monde. Nous sommes tous connexes à l’univers. Apprenez à tirer les ficelles. » Le très révérendissime abbé Śivānanda
L’Inspiration de saint Matthieu (1599-1602), peint par le Caravage (dans la chapelleContarelli de l’église Saint Louis des Franciscains de la Ville, Rome) Le Jour du Seigneur, France Télévision : Saint Matthieu, apôtre et évangéliste, Date : 21/09, Pays : Terre sainteSaint Matthieu et l’Ange, de Rembrandt (1661), musée du Louvre. Matthieu signifie en hébreu « matith » cadeau, présent et « yah » Dieu. Plusieurs Matthieu se sont illustrés. Nous fêtons aujourd’hui celui de la Bible, que nous pouvons l’identifier à Lévi, nous dit l’Évangile qui porte son nom. « Il était assis », installé dans sa situation et son métier de « publicain », à son poste de perception des taxes. Jésus passe, le regarde et l’appelle : « Viens, suis-moi ! » Cette vocation de Matthieu Lévi par Jésus le Messie est significative à plus d’un titre ! Le Sauveur s’y manifeste comme « passeur de frontières ». Un triple « handicap » s’opposait à cet appel. Ce juif publicain est un impur : il exerce un métier d’argent qui le fait considérer comme pécheur public ; il peut passer comme profitant de sa charge pour voler et s’enrichir. Pire, percevant aussi des impôts pour l’occupant Romain, il était sans doute accusé d’être « collaborateur ».Saint Matthieu avec l’ange. L’Ange est le symbole avec lequel il est parfois représenté. Fresque de Masolino da Panicale. Baptistère de Castiglione Olona (Varese). De cet « impur », Jésus fait l’un de ses intimes. Il se compromet du point de vue religieux et social en s’invitant chez lui à sa table. Après les quatre premiers disciples qu’on pourrait dire « du même bord », Simon et André, Jacques et Jean, Lévi est « l’autre », le différent, l’inattendu !Musée du Louvre D’ailleurs, l’accusation jaillit aussitôt : « Quoi ? votre Maître prend place et mange avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs ! » La réponse de Jésus met en pièce le pharisaïsme (hypocrisie, ostentation de la dévotion, de la piété, de la vertu) de tous les temps : « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je suis venu appeler, non pas les justes, mais les pécheurs. » Admirable miséricorde du Sauveur ; et aussi la réaction de Lévi : appelé, il se lève, lui qui est bien installé et dont l’avenir est assuré.Cathédrale Primatiale Métropolitaine Mineure Basilique de la Sainte Marie des Anges Maria, Saint Mathieu et Saint Grégoire VII Désormais, il se met généreusement à la suite de « ce Jésus » capable de bouleverser les vies par son regard et son message. On comprend le relief que le publicain Lévi, devenu l’apôtre Matthieu, donnera à cette parole essentielle du Christ : « C’est la miséricorde que je veux et non le sacrifice ».📜 Évangile du jour | Samedi 21 septembre (Mt 9, 9-13)
«Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.» → urlr.me/9Z8S2
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