Phrase de l’hiérophant : « La vache a une grande importance dans la tradition et eusébie indienne. Les adeptes croient ici que la dernière naissance de l’âme sous forme animale se fait sous la forme d’une vache. Ce n’est qu’après cela qu’elle atteint le corps humain. Les vaches ont des émotions similaires à celles des humains et ont une énergie extrêmement positive. » Le très révérendissime abbé Śivānanda

Formule miraculeuse de la théurgie ! « Restez concentré sur aujourd’hui. Travaillez en méditant sur le jour et l’heure d’aujourd’hui.  Vous n’avez à lutter contre rien, vous n’avez à lutter contre aucun problème. Ne combattez pas les ténèbres. Allumez simplement une lampe pour obtenir de la lumière. Tout ce dont vous avez besoin est votre théurgie actuelle. Pour terminer un travail, il faut continuer à essayer et à s’y exercer. Le succès sera obtenu non seulement en récitant les prières 12 fois par jour, mais en accomplissant parfaitement toutes les activités de la vie quotidienne. » Le révérend frère Īśāna

« Mon hiérophant m’a appris que si vous devez vous battre, ne perdez pas votre vie à vous battre avec des gens inutiles. Si vous devez vous battre, combattez le chagrin. Combattez la faim. Nous devons lutter contre l’analphabétisme. Nous devons nous battre, combattre la négativité et apporter de la positivité dans le monde. Alors j’accepterai que vous avez fait quelque chose de bien. Que ferez-vous en menant un petit combat ? J’ai vaincu le voisin. Qu’avez vous obtenu ? Il faut se battre pour un grand objectif. Je lutterai contre ma paresse. Il est plus difficile de se lever à 6 heures du matin. S’il faut se battre, montrez-le en combattant votre colère. Quand votre enfant arrive et vous dit « papa, J’ai échoué ». Vous lui répondez « Ça va aller mieux, mon fils. Nous étudierons davantage ».» Le révérend frère Īśāna 

« C’était un peu après 1910 après J.C. que je me rendis, un beau matin, à la mosquée de Shirdi pour obtenir un entretien avec  l’abbé de Sai. Je fus stupéfait de voir le phénomène suivant. Après s’être lavé la bouche et le visage, l’abbé de Sai commença à faire des préparatifs pour moudre le blé. Il étendit un sac sur le sol et y posa un moulin à main. Il prit une certaine quantité de blé dans un van, puis remonta les manches de sa robe et, saisissant la cheville du moulin à main, commença à moudre le blé en mettant quelques poignées de blé dans l’ouverture supérieure du moulin et en le faisant tourner. Je me demandai : « Quel intérêt l’abbé Sai avait-il à moudre le blé, alors qu’Il ne possédait rien, qu’Il n’avait rien en réserve et qu’il vivait d’aumônes ! » Certains de ceux qui étaient venus là pensaient de même, mais aucun n’eut le courage de demander à l’abbé Sai ce qu’il faisait. Immédiatement, la nouvelle que l’abbé moulait du blé se répandit dans le village, et aussitôt hommes et femmes coururent à la mosquée et s’y rassemblèrent pour voir l’abbé faire son numéro. Quatre femmes audacieuses, dans la foule, se frayèrent un chemin et, poussant l’abbé de côté, saisirent de force la cheville ou la poignée dans leurs mains et, en chantant les jeux et déportements de l’abbé, commencèrent à moudre. Au début, l’abbé fut furieux, mais en voyant l’amour et la dévotion des femmes, Il fut très content et se mit à sourire. Pendant qu’elles moulaient, elles commencèrent à penser que l’abbé n’avait pas de maison, pas de biens, pas d’enfants, personne à charge, et qu’il vivait d’aumônes, qu’il n’avait pas besoin de farine de blé pour faire du pain. Que ferait-il de cette grande quantité de farine ? Peut-être que l’abbé étant très gentil. Il distribuera la farine parmi nous. Pensant de cette façon tout en chantant, elles finirent de moudre et après avoir mis le moulin à main de côté, elles divisèrent la farine. Les femmes coupèrent le blé en quatre portions et commencèrent à en séparer une par tête. L’abbé, qui était calme et tranquille jusqu’à présent, devint fou et commença à les gronder en disant : « Mesdames, êtes-vous devenues folles ? Pourquoi pillez-vous les biens du père ? Vous ai-je emprunté du blé pour que vous puissiez prendre la farine en toute confiance ? Maintenant, s’il vous plaît, faites ceci. Prenez la farine et jetez-la sur les limites du village. » En entendant cela, les femmes se sentirent confuses et chuchotèrent entre elles :je suis parti à la périphérie du village et j’ai répandu la farine comme indiqué par l’abbé. J’ai demandé aux habitants de Shirdi : « Qu’est-ce que l’abbé a fait ? » Ils m’ont répondu que l’épidémie de choléra se propageait dans le village et que l’abbé avait trouvé le remède contre cette maladie : ce n’était pas du blé qui avait été moulu, mais le choléra lui-même qui avait été broyé et chassé du village. À partir de ce moment, l’épidémie de choléra s’est calmée et les villageois étaient heureux. J’étais très heureux de savoir tout cela, mais en même temps, ma curiosité était également éveillée. Je me suis demandé : quel lien terrestre y avait-il entre la farine de blé et le choléra ? Quel était le lien de cause à effet entre les deux ? Et comment les concilier ? L’incident semble inexplicable. Je devrais écrire quelque chose à ce sujet et chanter à mon gré les doux jeux, passe-temps, divertissements et déportements de l’abbé. En pensant ainsi à ce jeu, passe-temps, déportement et divertissement, mon cœur s’est rempli de joie et j’ai été ainsi inspiré à écrire l’hagiographie de l’abbé.